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前言─名垂宇宙

一

蜀漢建興十二年(二三四年)秋天，丞相、武鄉侯諸葛亮終因心力交瘁，積勞成疾，病逝於伐魏前線五丈原(在今陝西岐山縣) 軍中。這位在中國最為人們所熟知的歷史人物，雖然與世長辭了，但反映他一生智慧和才能的那些動人的故事和優美的傳說，卻永遠膾炙人口，為人們傳誦不絕。唐代大詩人杜甫寫詩稱道說：「諸葛大名垂宇宙。」這句詩說的是諸葛亮一生的努力作為和崇高的精神品格，對後世產生了深廣的影響，千百年來受到了人們的景仰和崇敬。清初的果親王就是摘取杜甫的這句詩，以遒勁的筆力題寫下匾額「名垂宇宙，至今還高懸於成都武侯祠諸葛亮殿前正中門廊之上。

儘管歷代統治者和人民群眾從不同的角度，來看待諸葛亮在歷史上作出的貢獻。但有一點是共通的， 即諸葛亮忠貞冠世的高風亮節，和他那鞠躬盡瘁的獻身精神。唯其是這樣，儘管諸葛亮終生致力於謀求天下統一的事業未能成功，仍然受到了歷代人們極大的景慕與讚歎。恐怕在中國古代，沒有哪一位政治家或軍事家能夠像諸葛亮那樣，得到當世以及後世那麼多的褒揚和讚譽。從諸葛亮之死引起當時人們無限的悼念，以及其後一千多年間，不少地方先後為他修建祠廟的情況來看，就充分地說明了這一點。

諸葛亮臨終時留下遺命，囑葬漢中定軍山(在今陝西勉縣)。《三國志》作者陳壽只是如實地記載了這件事，並沒有多發議論，可是，後來讀史的人出於對諸葛亮一生忠貞的感佩，發出了﹁生而治蜀，死猶護蜀﹂的慨歎。小說《三國演義》就是據此而對鍾會征蜀至漢中「令軍士不得於亮墓所左右芻牧樵采」的歷史記載，大加渲染，即所謂諸葛亮「顯聖」定軍山， 託夢給鍾會說： 「 汝入境之後，萬勿妄殺生靈。」云云，而這資料正是從人們對他「死猶護蜀」的感歎中編出來的神話。這個故事至今還在漢中地區流傳著，為人們所喜聞樂道。不管諸葛亮遺命葬漢中定軍山有何用意，但後人把他選葬墓地這件事和他生前治蜀「 約己愛民」的作風聯繫起來加以創造，不能不認為是反映了人民對他的愛戴。許多地方便紛紛上書請求為諸葛亮建立祀廟。從習鑿齒《襄陽記》中「亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時節私祭之於道陌上」的記載來看，就更能說明當時老百姓的心情，儘管蜀漢朝廷礙於禮制，暫時不能為諸葛亮建立祀廟，但人們逢時過節之際，紛紛在田間陌上祭祀他們心中懷念的諸葛丞相。這種情形在當時蜀國西南部少數民族地區也出現了，史書上叫做「戎夷野祀」；而蜀都居民也在大街小巷中舉行祭拜，稱之為﹁百姓巷祭﹂。可見諸葛亮在當時西南各族人民心目中享有多麼崇高的地位。